Što je Double Ninth Festival?

Koncept "Dvostruki deveti festival" prvi put se pojavio u Knjizi promjena, koja koristi yang liniju kao devet i navodi devet kao yang broj. Mjesec i dan Dvostrukog devetog festivala podudaraju se s yangom, a dva su sunca međusobno teška, stoga se naziva "Dvostruki deveti festival".

U Qu Yuanovom "Chu Ci: Dugo putovanje" kaže se: "Okupite dvostruki deveti festival i uđite u carsku palaču, te promatrajte prijestolnicu Qing na početku deset dana." Ovdje se Double Ninth Festival odnosi na nebo, ne samo na festivale. Tijekom razdoblja Tri kraljevstva, car Wu Cao je u svojoj knjizi "Devet dana i Zhong Yao" napisao da "kako godina prolazi, iznenada se vraća deveti dan devetog mjeseca. Devet je broj yang, a sunce i mjesec Odgovaraju jedna drugoj. Obično se hvali zbog svog imena i vjeruje se da je prikladna za dugo vremena, pa se slavi kao blagdan." Ovo jasno opisuje banket "Double Ninth Festivala".

Penjanje visoko na Double Ninth Festivalu prvi put je viđeno u knjizi "Continuation of Qi Xie Ji" Wu Juna za vrijeme dinastije Liang.

Tijekom dinastije Istočni Han, kuge i demoni harali su područjem Ruhe u Runanu, uzrokujući opće uzdisaje i suze u urbanim i ruralnim područjima. Fei Changfang je rekao Heng Jingu: "9. rujna, demon kuge će opet nauditi ljudima. Idi brzo i spasi svog oca i rođake." Također mu je rekao: "Tog dana popni se visoko i stavi drijen u svoj crveni džep, zaveži ga na ruku; pij vino od krizantema, možeš pobijediti demona kuge i ukloniti nesreće ljudi." Nakon što se Heng Jing vratio u svoj rodni grad, ispričao je svojim suseljanima o ovoj metodi. Devetog dana rujna, rijeka Ruhe je žestoko nabujala, obavijena oblacima i maglom, i prekrila planine i gradove kugama i demonima. Zbog oštrog mirisa krizantema i oštre arome drena, kugi je bilo teško prići. Navečer se ljudi vraćaju kućama, a njihove "kokoši, psi, krave i ovce" iznenada ugibaju od nepogode. Otac, starci i rođaci penju se na visoke planine kako bi izbjegli katastrofu. Od tada se u Chongyangu prenosi običaj penjanja visoko kako bi se izbjegle katastrofe.

U predgovoru "Devet dana slobodnog boravka" pjesnika iz dinastije Jin Tao Yuanminga, kaže se: "Dovoljnog boravka je naziv ljubavi za deveti dan. Jesenske krizanteme ispunjavaju vrt, držeći vino i prepuštajući se devet cvijeće, ostavljajući dubok dojam na riječi." Ovdje autor također spominje krizanteme i vino, što ilustrira da su za vrijeme dinastija Wei i Jin drevni ljudi slijedili običaj ispijanja vina od krizantema i cijenjenja krizantema na deveti dan devetog lunarnog mjeseca, Dupli deveti festival. Osim toga, "Jianhu nastavak" bilježi da "postoje proljetni i jesenski žrtveni prinosi. Wang Yishao je popravio žrtvene prinose u Lantingu, a ovaj proljetni žrtveni prinos također je poznat kao" Knjiga o Hanu ". U kolovozu su žrtveni prinosi bili postavljen na rijeci Ba, a jesenski žrtveni prinos je dodan kasnije, kada je dan Shangsi fiksiran na treći dan trećeg lunarnog mjeseca, odgovarajući Dvostruki deveti festival na deveti dan devetog lunarnog mjeseca prirodno se pojavio u kalendaru. .U stvari, Chongyang festival treba smatrati zamjenom za Wei Anshijevu pjesmu "Devetog dana Fenghe festivala, imao sam sreću da se popnem na Wei paviljon i dobijem lik ogranka". "Devetog dana Chongjiu festivala primio sam pokret Chenyija

Pjesnik Wang Jin napisao je u svojoj pjesmi "Devet dana pisanja", "Danas, kad se popnem na visoki toranj i pijem vino, pitam se ima li krizantema ili ne. Pjesnik Wang Wei "Devet dana u Sečuanu" kaže: "Na deveti dan devetog lunarnog mjeseca, kad pogledam svoj rodni grad, ponudim čašu gostu iz tuđine. Ljudski osjećaji su se umorili od nevolja na jugu, a sa sjevera dolaze divlje guske.

U dinastiji Ming, na Duplom devetom festivalu 9. rujna, palača bi zajedno jela tortu od krizantema kako bi proslavila; Car se želi osobno popeti na planinu Wansui kako bi izrazio svoje jesenske težnje. Ovaj običaj se prenosio sve do dinastije Qing. Neki lokalni ljudi također iskorištavaju Double Ninth Festival 9. rujna kako bi se popeli visoko, odali počast grobovima svojih predaka i spomenuli ih. Prema istrazi, više ljudi u Putianu štuje svoje pretke na Chongyang nego na Qingming festival. Stoga postoji lokalni običaj koji kaže da je "ožujak Mali festival Qingming, a Chongyang Veliki festival Qingming". Zbog obalnog područja Putian, "Dvostruki deveti festival" 9. rujna također je godišnjica Mazuovog uzašašća na nebo. Lokalni ljudi često odlaze u "Hram Mazu" u Meizhou ili "Hram predaka Tianhou" i "Hram u palači" u Gangliju kako bi prinijeli žrtve i tražili hlad i blagoslov. Žrtvene scene također su vrlo veličanstvene.